محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم چهارمين مسئله از مسايل هفده‎گانه احکام مَهر که مرحوم محقق مطرح فرمودند اين بود که «لَوْ أَبْرَأَتْهُ مِنَ الصَّدَاقِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ وَ كَذَا لَوْ خَلَّعَهَا بِهِ أَجْمَعَ»،[1] دو فرع را در اين مسئله چهارم مطرح کردند: فرع اول اين است که اگر زوجه مَهر را که در ذمّه...

محتوای سایت

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی‏ جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِين‏ سِيَّمَا خَاتَمهم وَ أَفْضَلهم مُحَمَّد وَ أَهْلِ بَيْتِه‏  الأطْيَبِين‏ الْأَنْجَبِين‏ سِيَّمَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ فِي الْعَالَمِين‏ بِهِمْ نَتَوَلَّی‏ وَ مِنْ...

محتوای سایت

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ﴿قُلْ مَا کُنتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَ مَا أَدْرِی مَا یُفْعَلُ بِی وَ لاَ بِکُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ مَا یُوحَی إِلَیَّ وَ مَا أَنَا إِلاّ نَذِیرٌّ مُبِینٌ (۹) قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِن کَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَ کَفَرْتُم بِهِ وَ شَهِدَ شَاهِدٌ مِن بَنِی...

محتوای سایت

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَیْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ (17) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا بَیانَهُ (19) کَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (20) وَ تَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (22)...

محتوای سایت

     أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق در مسئله «تفويض بُضع» که سه قسم بود يک قسم را چون جزء «خصائص النبي» بود در اوايل نکاح مطرح شد، قسم دوم اصل تفويض بُضع بود بدون نام بردن از مَهر و قسم سوم تفويض مهر است؛ يعني اصل مهر مطرح است، حالا يا قبل از عقد که عقد «مبنياً عليه» واقع مي‌شود يا در متن عقد يا بعد...

محتوای سایت

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مسئله ششم از مقصد اول که درباره حرمت آميزش دختر قبل از بلوغ بود؛[1] يعني قبل از اينکه نُه سال او تمام بشود ـ بعضي از مناطق ممکن است يک رشد زودرسي داشته باشند ـ اگر آميزش صورت پذيرفت اين کار حرام است و اگر إفضا شد احکام فراواني دارد. آنچه که از مجموعه اين چند طايفه نصوص به دست مي‌آيد، بخشي مربوط به حکم...

محتوای سایت

      أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن الرحيم ايام پُربرکت ماه شعبان را به پيشگاه حضرت وليّ‌ّعصر و امت اسلامي پيروان قرآن و عترت و همه شما علما و فضلاي بزرگوار تهنيت عرض مي‌کنيم. از سخنان عالمانه و سودمندانه‌اي که براي خودشان قابل تقدير بود و براي ما قابل شرم، حق‌شناسي مي‌کنيم و اميدواريم ذات أقدس الهي به همه...

محتوای سایت

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سومين فصل از فصول مربوط به نکاح دائم تبيين اوليّاي عقد است؛[1] همانطوري که عنايت فرموديد در بحث اوليّاي عقد سه بخش مطرح است: بخش اول اين است که «الوليّ من هو»؟ دوم اينکه «الموليّّ عليه من هو»؟ سوم اينکه «الحدود الولاية ما هي»؟ در بخشهاي مستقل ميشود از هر کدام جداگانه بحث کرد؛ اما اينجا يک بخشهايي...

محتوای سایت

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿کَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (20) وَ تَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (22) إِلی‏ رَبِّها ناظِرَةٌ (23) وَ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ یُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ (25) کَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِیَ (26) وَ قیلَ مَنْ راقٍ (27) وَ...

محتوای سایت

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم عبارت مرحوم محقق در شرايع در طرف ثالث که در احکام است و هفده مسئله را در اين طرف ثالث مطرح مي‌کنند،[1] راجع به مسئله اُولي اين است که فرمودند: «و فيه مسائل: الأولى إذا دخل الزوج قبل تسليم المهر كان دَيناً عليه و لم يسقط بالدخول سواء طالت مدتها أو قصرت، طالبت به أو لم تطالب و فيه...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق در ذيل فصل دوم از فصول مربوط به «کتاب الوصية» ميفرمايد «و لا تصح الوصية بالولاية علي الأطفال إلا من الأب أو الجد للأب خاصة و لا ولاية للأم و لا تصح منها الوصية عليهم و لو أوصت لهم بمال و نصبت وصيا صحت من ثلث ترکتها و في إخراج ما عليها من الحقوق و لم تمض علي الأولاد». چند تا مسئله در چند...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فصل سوم از فصول وصيت درباره موصيبه است. مرحوم محقق(رضوان الله عليه) عناصر محوري وصيت را تحليل کردند   خود اينکه «الوصية ما هي؟» يکی اينکه «الموصي من هو؟» يکي اينکه «الموصيبه ما هو؟» يکي اينکه «الموصيله من هو و ما هو؟»، فصل سوم مربوط به موصيبه است. بعضي از مباحث، هم ميتواند در فصل اول...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فصل سوم از فصول کتاب وصايت شرايع مربوط به احکام وصيت کننده است. بخشي از اين مطالبي که در فصل سوم ذکر ميکنند مربوط به فصل اول است در حقيقت، ولي در فصل سوم ذکر ميکنند. فصل سوم اين است که موصيبه چه چيزي بايد باشد؟ اين موصيبه بايد که بيشتر از ثلث نباشد؛ اما لازم نيست وزنش يا کيلش، معلوم باشد، چرا؟ براي...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  بعد از گذراندن احکام فصل اول وصيت که وصيت «ما هي؟ کم هي؟ لم هي؟» و مانند آن، اين مطالب فراواني که مربوط به فصل اول بود گذشت در فصل دوم در بيان اين است که «الموصي من هو؟»، شرايط وصيت کننده چيست، وصيتي که نافذ باشد و امثال ذلک. درباره مال هم مستحضريد که مال را به چند قسم تقسيم ميکنند. قبل از...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق در فصل سوم از فصول مربوط به کتاب وصيت جريان موصيبه را ذکر کردند. يک سلسله مباحث است که در اين فصول مشترک است که آيا اين وصيت عقد لازم است يا عقد جائز، عقد است يا ايقاع و متعلقاتش چيست؟ اينکه وصيت بايد به اندازه ثلث باشد نه بيش از ثلث، هم در مسئله فصل اول مطرح است هم در مسئله سوم که موصيبه...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق در فصل سوم از فصول مربوط به کتاب وصيت جريان موصيبه را ذکر کردند. يک سلسله مباحث است که در اين فصول مشترک است که آيا اين وصيت عقد لازم است يا عقد جائز، عقد است يا ايقاع و متعلقاتش چيست؟ اينکه وصيت بايد به اندازه ثلث باشد نه بيش از ثلث، هم در مسئله فصل اول مطرح است هم در مسئله سوم که موصيبه...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم دو نکته مربوط به بحثهاي قبل مانده است يکي اينکه مرحوم محقق فرمودند «و يعتبر الثلث وقت الوفاة» اين درست است که معيار وقت وصيت نيست معيار وقت وفات است. بنا شد که ثلث را از مال خارج کنند، هنگام وصيت ممکن است يک سال يا دو سال قبل از وفات باشد در طي اين مدت ممکن است افزايشي يا کاهشي در مال پيدا ميشود. اگر...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم در تحليل معناي وصيت که چند فصل مطرح بود. فصل اول اين بود که «الوصية ما هي؟» و مشخص شد که وصيت تمليکی چهار صورت دارد، يک، و احکام وصيت هم پنج تاست، اين دو. وصيت اين است که يا عهدي است يا تمليکي است تمليک عين است يا تمليک منفعت است يا تمليک انتفاع است يا تمليک حق. اين وصيت تمليکي که اقسام چهارگانه دارد...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق در شرايع بحث وقف را نظير بحث وصيت, در همان فصول چهار گانه با لواحق ارائه کردند؛ ولي در طرح بعضي از فروع, ضمن بعضي از فصول, تقريباً نظم رعايت نشده است. يکي از بحثهايي که مربوط به وقف است اين است که واقف خود را داخل در موقوفعليه نکند، چيزي را که وقف کرده است نگويد که اين براي من و چند نفر...

محتوای سایت

جلسات درس تفسیر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ​​​​​​​ 1 جلسه شماره 1 سوره مبارکه صافات Your browser does not support the audio element. دانلود فایل 2 جلسه شماره 2 سوره مبارکه صافات Your browser does not support the audio element. دانلود فایل 3 جلسه شماره 3 سوره مبارکه صافات Your browser does not support the audio...

محتوای سایت

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آئین افتتاحیه همایش بین المللی «امام علی (ع) الگوی عدالت و معنویت برای جهان امروز» با سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی درتاریخ 16 اسفند 97 در محل  سالن همایش های غدیر قم برگزار شد. جهت دانلود صوت این جلسه ایــــــنـــــجـــــــا را کلیک نمایید متن کامل سخنرانی معظم له بدین شرح است: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم بنا شد چهارشنبهها درباره علوم قرآن بحث بشود. علوم قرآن یعنی قرآن شناسی، گرچه این از یک نظر میتواند جزء تفسیر موضوعی قرار بگیرد ولی یک موضوع خاص است. قرآنشناسی از سادهترین درجهاش شروع میشود که مربوط به قرائت است و تجوید است و ترتیل است و امثال ذلک، بعد کمکم به مسئله وحیشناسی و معجزه بودن قرآن و...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم کتاب شريف وصيت به حسب ظاهر تمام شد و عصاره اين کتاب هم در پنج فصل بود؛ فصل اول اينکه «الوصية ما هي؟»، دوم اينکه «الموصي مَن هو؟»، سوم اينکه «الوصي مَن هو؟»، چهارم اينکه «الموصيله ما هو؟» و پنجم اين بود «الموصيبه ما هو؟». اين فصول پنجگانه به لطف الهي تمام شد و آخرين جلسه هم اين بود که ما اگر در جزئيت...

محتوای سایت

بسم الله الرحمن الرحیم ​​​​​​​پرسش: من متوجه نشدم, ملاک اين مواردي که ذکر ميفرماييد اين است که راه علمي مطلقا ندارد يا راه علمي عادي ندارد؟ پاسخ: يعني با رجوع به کتاب و سنت راه دارد، فرمود ما چيزهايي به شما ياد داديم که نميتوانستيد ياد بگيريد پس معلوم ميشود مبادي علمي را گفته قواعدش را گفته دستوراتش را گفته است فرمود: ﴿وَ يُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم کتاب وقف هم مثل کتاب وصيت مشتمل بر چند فصل است. در کتاب وصيت، فصل اول اين بود که «الوصية ما هي؟»، دوم اين بود که «الموصِي مَن هو؟»، سوم اين بود که «الوصي مَن هو؟»، چهارم اين بود که «الموصيبه ما هو؟» و پنجم اين بود که «الموصيله مَن هو؟» بعد لواحقي هم داشت. در جريان وقف هم شبيه وصيت است که فصل اولش اين...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مسائل وقف به تدريج ظهور ميکند سرّش اين است که وقف مثل بيع يا مثل اجاره نيست. بيع اقسام فراواني دارد اما عناصر محورياش همه جا يکی است، ايجاب ميخواهد و قبول، اجاره هم همين طور است؛ اما وقف اينطور نيست. برخي از اقسام وقف عقد است، عقد هم چند قسم است: يک قسم از سنخ عقد بيع و اجاره است؛ يک قسم از سنخ عقد...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم همان طوري که قبلاً ملاحظه فرموديد جريان وقف چند فصل دارد و يک لواحق؛ فصل «الوقف ما هو؟»، «الواقف مَن هو؟»، «الموقوف ما هو؟»، «الموقوف عليه مَن هو؟». به همين مناسبت بحث در تفاوت جوهري بين وقف حبس «رُقبي»، «سُکني» و «عُمري» به ميان آمده است و محقق(رضوان الله عليه) اين بحث را مطرح کردند که اگر موقوفعليه...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم کتاب وصيت مشتمل بر چند فصل بود: يک فصلش مربوط به اين بود که «الوصية ما هي؟» فصل بعد اين بود که «موصي من هو؟» شرايطش چيست؟ اوصافش چيست؟ و فصل سوم اين است که موصي به چيست؟ متعلق وصيت چيست؟ در اينجا چند طرف محل بحث است: يک طرف که اصل تعيين متعلق وصيت است، دوم اينکه اگر اين وصيت، مبهم بود راهش چيست؟، سوم...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم در مبحث وصيت مرحوم محقق(رضوان الله عليه) چند فصل را به تبيين اين کتاب اختصاص داد: يک فصل اينکه «الوصية ما هي؟» دوم اينکه «الموصي من هو؟» سوم اينکه «الموصي به ما هو؟» تا برسيم به «موصي له» و احکام وصيت. در جريان «موصي به» بعد از اينکه فرمودند عين باشد منفعت باشد حق باشد انتفاع باشد، به شخصيت حقيقي يا...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فصل سوم از فصول ششگانهاي که مربوط به کتاب وصيت بود درباره «موصي به» بود که براي همين فصل چند طرف ذکر کردند، بخش پاياني طرف سوم درباره درجات استحباب وصيت مطرح است، فرمودند: «و الوصية بما دون الثلث أفضل حتي أنها بالربع أفضل من الثلث و بالخمس أفضل من الربع»[1] بعد فرعي را هم به عنوان بخش پاياني ذکر...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فصل سوم که مربوط به موصی به است که وصيت کننده چيزی را وصيت می­کند آن احکامي داشت شرايطي داشت که بخشي از آن گذشت بخشي از آن هم به خواست خدا خواهد آمد. مهمترين بخش آن اين است که اين بيش از ثلث نباشد. وقتي که فرمود: ﴿يُوصيكُمُ اللَّهُ في‏ أَوْلادِكُمْ‏﴾ اين نشان ميدهد که اين با يک حکم محبتي و مهرباني...

محتوای سایت

در جلسه درس امروز حضرت استاد، انتهای درس خود را به دنباله بحث علوم القرآن اختصاص دادند. لذا این درس جزء سلسله دروس درس فقه ایشان در سایت محاسبه نگردیده و شنبه جلسه 16 درس فقه را خواهیم داشت. ​​​​​​​ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قاعدهاي که درباره وقف بود, اين بود که هر چه که به عنوان صدقه داده شد قابل رجوع نيست حالا اين چه عقد...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تا کنون روشن شد که اگر وقف از سنخ فکّ ملک و تحرير رقبه باشد, نه قبول لازم دارد و نه قبض و اگر از سنخ «تحبيس الاصل و تسبيل الثمرة»[1]  باشد اصل ملک محفوظ است، اولاً؛ اين ملک از اطلاق در آمد و مقيد شد، ثانياً؛ بهرههاي اطلاقي از آن جايز نيست مثل بيع و مانند آن ولي بهرههاي تقييدي مثل اجاره و مانند...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تا کنون روشن شد که قبض، شرط صحت وقف است نه شرط لزوم وقف. وقف بدون قبض صحيح نيست لذا اگر واقف مالي را وقف کرده و قبل از قبض رحلت کرد، اين «يرجع ميراثاً»[1]. اگر اين وقف صحيح بود، رجوع ميکرد به موقوفعليه، ورثه اگر حق فسخ و مانند آن داشتند ميتوانستند فسخ کنند. وقف غير لازم، مال را منتقل ميکند از واقف...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم درباره واقف چند شرط هست که فرمود: «يعتبر فيه البلوغ و كمال العقل و جواز التصرف و في وقف من بلغ عشرا تردد و المروي جواز صدقته و الأولى المنع لتوقف رفع الحجر علی البلوغ و الرشد».[1] در حدود بلوغ که بحث شد، کمال عقل هم بحث شد و جواز تصرف هم بحث شد، براي اينکه اگر محجور باشد که نميتواند در مال تصرف بکند....

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق(رضوان الله تعالي عليه) در شرايط وقف نسبت به واقف که رسيدند ميفرمايند واقف بايد بالغ و عاقل و مسلمان   باشد. در بحث ديروز اشاره شد به مسئله حجر که «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّی يَسْتَيْقِظَ وَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّی يُفِيقَ وَ عَنِ الطِّفْلِ حَتَّي...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم در وقف همانطوري که ملاحظه فرموديد چند فصل است: يک فصل مربوط به اين است که «الوقف ما هو؟»، دوم اين است که «الواقف من هو؟»، سوم اين است که «الموقوف ما هو؟»، چهارم اين است که «الموقوف عليه من هو؟». اين فصول چهارگانه مستقل است. يک سلسله لواحقي است که بعد از اين فصول چهارگانه مطرح است و يک سلسله مقدماتي...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقف همانطوري که عنايت فرموديد مثل کتاب وصيت داراي پنج فصل و لواحق است: «الوقف ما هو؟»، «الواقف من هو؟»   «المتولي مَن هو؟»، «الموقوف ما هو؟» و «موقوف له ما هو؟». درباره وقف مرحوم محقق نظرش اين است که اين عقد است (يک)؛ اولی همان گفتنِ «وقفتُ» است (دو) و اگر «حبّست الاصل و سبّلت الثمرة» با...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تا کنون روشن شد که وقف عقد است نه ايقاع و امر عبادي است نه امر توصلي اما اينکه اين عقد فقط با قول اجرا ميشود يا عقد معاطاتي هم داريم، اشاره شد که عقد معاطاتي هم صحيح است .شرايط اصل وقف، موقوف و موقوفعليه تا حدودي بيان شده که تأبيد در اصل وقف محفوظ است، موقوف بايد مشخص باشد و موقوف عليه بايد مشخص...

محتوای سایت

بسم الله الرحمن الرحيم تا کنون روشن شد که وقف عقد است ايقاع نيست و عقد لازم است و عقد جائز و قابل فسخ نيست و قبول لازم دارد، چون عقد است و تغييرناپذير است و ابديت هم در آن ملحوظ است. شبهاتي که درباره عقد بودنِ وقف بود، خيال ميکردند که اين وقف از سنخ فکّ مِلک است، نظير تحرير رقبه. وقف از سنخ تحرير رقبه نيست که انسان فکّ ملک کند و قبول نخواهد. تحرير رقبه...