محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بخش چهارم نکاح در کتاب شرايع درباره احکام نکاح بود و اين بخش چهارم پنج فصل را زير مجموعه خودش دارد: فصل اول اين بود که نکاح را با چه چيزي مي‌شود فسخ کرد که مسئله عيب و تدليس مطرح شد، فصل دوم اين است که مهر «ما هو»؟ «کم هو»؟ فصل سوم و چهارم و پنجم هم درباره مقاسمه و نفقه و أولاد است.[1] در فصل دوم که...

محتوای سایت

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُونَ (22) فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ (23) هَلْ أَتاکَ حَدیثُ ضَیْفِ إِبْراهیمَ الْمُکْرَمینَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَیْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْکَرُونَ (25)...

محتوای سایت

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قبل از ورود در مسئله «نظر و لمس» دو نکته مربوط به مباحث قبلي مانده است: يکي درباره «زنا» که بين سابق و لاحق فرق است، يکي هم درباره «وطي به شبهه». درباره «وطي به شبهه»؛ هم مرحوم محقق و هم ديگران با اينکه از نظر قول مخالف يکديگرند، ولي مي‌گويند «نَسَب» ملحق مي‌شود به واطي به شبهه. عبارت محقق در متن...

محتوای سایت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فصل دوم از فصول پنج‌گانه بخش چهارم نکاح شرايع درباره مَهر و شئون متعلق به مهر بود. مرحوم محقق(رضوان الله تعالي عليه) مهر را طرزي معنا کردند که مرحوم علامه در قواعد و ساير کتاب‌هايشان به همين روال معنا کردند.[1] فرمودند: «و هو كل ما يصح أن يملك عيناً كان أو منفعةً و يصح العقد علي‌ منفعة الحر كتعليم...