در روایات منقول از پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) نام هایی برای «رجب » ذکر شده است از جمله آنها «رجب الفرد الاصب » می باشد، زیرا در این ماه رحمت الهی همچون بارانی که از آسمان می آید بر بندگانش فرو می ریزد، همچنین ماه رجب به «شهر الاستغفار» هم معروف است زیرا در این زمان بندگان شایستۀ خداوند با طلب آمرزش و مغفرت از سیئات فاصله می گیرند و به رحمت الهی نزدیک می شوند و در واقع در این جویبار روح و روان خویش را از هرگونه آلودگی منزه ساخته و رذائل و خباثت ها را از قلب خود می زدایند.

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در یکی از جلسات درس اخلاق خود درباره فضیلت استغفار در ماه رجب و فراهم کردن موجبات استجابت دعا بیان داشتند:

ماه رجب, ماه استغفار است. وجود مبارك پيغمبر(عليه و علي آله آلاف التحيّة و الثناء) فرمودند: خودتان را با استغفار معطّر كنيد «تعطّروا بالإستغفار لا تفضحنّكم روائحُ الذنوب». بوي بد گناه شما را رسوا نكند يك وقت مي‌بيند انسان كاري مي‌كند، حرفي مي‌زند، جايي مي‌رود، چيزي مي‌نويسد یا چيزي امضا مي‌كند كه آبرويش ريخته است لذا فرمود: «تعطّروا بالإستغفار لا تفضحنّكم روائح الذنوب»

معظم له خطاب به شرکت کنندگان حاضر در این مجلس نورانی، مواظبت از امور مشتبه جهت مؤثر واقع شدن دعا را نیز توصیه نموده و فرمودند: همه ما بايد مواظب باشيم كه اين فضاي دهان را مطهّر نگه بداريم چرا که فرمود: «طهّروا أفواهكم فإنّها طُرُق القرآن» فرمود دهانتان را پاك كنيد؛ خب اگر غذاي شبهه‌ناك وارد بشود حرف شبهه‌ناك بيرون بيايد اين فضا را آلوده مي‌كند و فرمود اگر از فضاي آلوده قرآن بيرون بيايد اثر ندارد!

 مگر نمي‌خواهيد قرآن بخوانيد مگر نمي‌خواهيد با آيات الهي مردم را روشن كنيد خب اگر شما از سرچشمه آب زلال گرفتيد ولي در يك كانال و مَجرا و شير آلوده ريختيد خب آلوده مي‌شود و ديگر اثر هم ندارد. فرمود دهان را پاك كنيد خب دهان با چه چيزي پاك مي‌شود تنها دندان كه نيست زبان هست كام هست دندان هست فضا هست همه اينها را مي‌گويند اگر غذاي بد برود يا حرف بد بيرون بيايد اين ديگر آلوده مي‌كند لذا به ما گفته اند: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ اينها رجس است آن وقت اخلاق كاري مي‌كند كه انسان واجد اين شرايط مي‌شود، و وقتي دعا كرد براي بيداري خاورميانه آن دعا اثر دارد، وقتي دعا كرد براي استقلال كشورش اثر دارد، دعا كرد براي حلّ مشكلات مسلمان‌ها اثر دارد.

ایشان درون انسان را بمنزلۀ آینه ای شفاف که نشان دهندۀ فیض الهی است قلمدادکرده و در این رابطه فرمودند: در درون انسان يك آينه شفاف است كه فيض خدا را نشان مي‌دهد انسان اگر يك آينه شفاف بشود و سرش را خم بكند اين آينه را نگاه كند فيض خدا را مي‌بيند خدا ديدني نيست ولي فيض او وجه او لطف او آثار او ديدني است آن وقت راحت است نه بيراهه مي‌رود نه راه كسي را مي‌بندد چون آن جمال محض به انسان فرصت خلاف نمي‌دهد و اخلاق براي اين است.

-----------------------------------------.