الحکیم المتألّة سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (حفظه الله) هو من العلماء البارزین المعاصرین ومفسّري القرآن الکریم الممتازین.
اعرفوا هذه المکاتب بعنوان الدعاة إلی القرآن والعترة... من یبقی مع الإنسان ویحفظ کرامته لم یکن إلّا هذا.
إنّ مواقع الإسراء الإعلامیة التي تمّ إعدادها بغرض نشر مباني سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دام ظلّه الوارف) ورؤیه في مجال العلوم الدینیة فإنّها قامت بهذه المهامّ بمحوریّة أفکار سماحة العلّامة الجواديّ الآمليّ (حفظه الله) فتنشر أحدث آثار سماحة الشیخ (مدّ ظلّه) والأخبار المتعلّقة به صوتیاً، ومرئیاً، ومکتوباً.
أحدث الأخبار حول برامج سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دام ظلّه) وکذا برامج مؤسسة الإسراء، وسائر المراکز.
1. تجميع وترتيب الأعمال والأفكار التفسيرية والفقهية والفلسفية والصوفية لآية الله الجواديّ الآمليّ. 2. شرح وتعريف الأساليب الفكرية والعلمية لحضرته. 3. مناقشة القضايا والموضوعات الجديدة مع مقاربة لأسس وأفكار آية الله الجواديّ الآمليّ.
تمّ تأسیس منظّمة الإسراء للتعلیم العالي المتعلّقة بمؤسسة الإسراء الدولیة لعلوم الوحي بغایة عرض المعلومات، وإمکان وصول السریع للمحقّقین إلی الأنظمة التعلیمیة، وکذا الأخبار، والإشعارت، وتقدیم أحدث البرامج والأحداث التابعة لتعلیم الإسراء العالي.
قناة الإسراء الافتراضیة؛ تعمل هذه القناة بشکل علی مدار 24 ساعة (ثماني ساعات للبرامج ومرتین للتکرار)؛ فتعطي الخدمات للمخاطبین في خارج البلد والداخل.
الوصول إلی أرشیف البرامج بمحوریة دروس سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دام ظلّه) في مجال التفسیر، والفقه، والأخلاق، والحکمة، والعرفان، والآراء البدیعة والمثقّفة.
نظراً إلی سعة أفکار الحکیم المتألّق سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دام ظلّه) وعمق آرائه باعتباره مرجعاً دینیاً وملجئاً علمیاً، وباعتباره معلّماً مسلّماً ومتفکرّاً في شتّی مجالات العلوم الإسلامیة أیضاً وبعد الاطّلاع علی عدم تیسّر الانتفاع ببحر منظومة العلامة (دامت معالیه) العلمیة لجمیع طلّاب المعرفة ومتتبعي العلم في داخل البلد وخارجه قامت هذه المؤسسة بتأسیس قناة إنترنتیة بعنوان (tv.esra.ir) کي تکون حلقة وصل بین طلّاب العلم وعطاشی المعرفة وبین آراء ورؤی سماحة العلامة الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دامت أیامه) وهي شاملة لجمیع الضوابط الفنیّة في إنشاء المحتوی علی مستوی دولي. استمرار...
یمتلك هذا الصندوق الإجازة الرسمیة من بنك الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة في سنة 1398 فبدأ عمله برقم 2535 وباستخدام رؤیة سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دام ظلّه) في جهة توسعة سنّة القرض الحسن وترویجها بین الناس بدعم مالي للنخبة العلمیة، والأساتذة، وسائر المحتاجین. إنّ هذا الصندوق مضافاً إلی دفع التسلّفات الفاقدة للأرباح والفوائد فإنّه یهتمّ بالقیام لرفع حاجات المحتاجین بشکل جدّي. من جملة وظائف هذا الصندوق القیام بتهیئة الخدمات الشبکیة في بیئتي النت والتطبیق مع حفظ أساسیّات عالمیة لتسهیل وصول الأعضاء إلی نظام البنك والتواصل معه؛ للمزید انقر هنا...
قم المقدّسة – شارع 75 متري عمّار یاسر – علی رکن شارع القدّوسي رقم الهاتف: 02537772020
تشتمل هذه المجموعة علی 229 کتاباً في مواضیع مختلفة؛ فمن جملة وظائف هذا التطبیق کتابة الحاشیة، وإدارتها، وتقیید المذکرات، وحفظ المذکرات في البیئة السحابیة، ومحرّك البحث القوي؛ للمزید انقر هنا...
مرکز الإسراء للنشر هو الناشر الاختصاصيّ لتألیفات سماحة آیة الله الشیخ عبدالله الجواديّ الآمليّ (دام ظلّه) فبدأ المرکز هذا عمله في سنة 1372 الشمسیة؛ فمن أعمال هذا المرکز القیام بإنتاج التألیفات مکتوباً بکیفیة مطلوبة وأساسیّة، مع عرض سریع، وفي الوقت المحدّد، وبسعر مناسب، ودعم للإصدارات، وتهیئة إمکان الوصول السریع وبأسعار قلیلة للمخاطبین في داخل البلد وخارجه بالنسبة إلی الإصدارات، وأیضاً المشارکة في المعارض الدولیة الخارجیة والداخلیة.
ـ استخدام البنیة الأساسیة القلیلة النظیر والممتازة في الفنّ
ـ استخدام البنیة الأساسیة القلیلة النظیر والممتازة في الفنّ
ـ نظم منظّميّ، وتوضیح، وإجابة
ـ التحدیث الدائم لخطوط الإنتاج
ـ العامل الفعّال
ـ اختبار أفکار المخاطب
تزامناً مع نشر الآثار في المجالات المذکورة حسب اقتضاء الحاجة وشرائط العصر فکانت توسعة المطبعة من جهة الأعمال والآلات والعاملین محلّ نظر لدی هذا المرکز؛ فلهذا خطی خطوة کبیرة علی مستوی بلديّ بعد ما استخدم آلة الطباعة الطابعة لأربعة ونصف من الأوراق؛ وذلك في أوائل سنة التسعین.
نگاه به زيورآلاتي كه ميّت زن بر بدن دارد چه صورتي دارد؟
نگاه به زيوري كه بر بدن نامحرم است بدون نگاه به بدن وي اشكال ندارد. 1/3/88
آيا در عدم جواز نگاه و لمس بين اعضاي ظاهر بدن و پوشش‌دارِ آن فرقي مي‌باشد؟
1. نگاه به صورت و دست بدون قصد لذت جائز است.
2. نگاه به ساير اجزاي بدن زن نامحرم و موي او جائز نيست و فرقي بين ظاهر و پوشيده نيست. 1/3/88
