محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق(رضوان الله تعالي عليه) همان طور که مستحضريد کتاب شريف شرايع را در بخش نکاح به چهار فصل تقسيم کرد: فصل اول درباره نکاح دائم، فصل دوم نکاح منقطع، فصل سوم نکاح مِلک يمين، فصل چهارم احکام نکاح. اين فصل چهارم که احکام نکاح است پنج بخش را زير مجموعه خود دارد: بخش اول مربوط به احکام فسخ و ردّ به...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (1) الَّذی خَلَقَ فَسَوَّی (2) وَ الَّذی قَدَّرَ فَهَدی‏ (3) وَ الَّذی أَخْرَجَ الْمَرْعی‏ (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوی‏ (5) سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسی‏ (6) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما یَخْفی (7) وَ نُیَسِّرُکَ...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (1) الَّذی خَلَقَ فَسَوَّی (2) وَ الَّذی قَدَّرَ فَهَدی‏ (3) وَ الَّذی أَخْرَجَ الْمَرْعی‏ (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوی‏ (5) سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسی‏ (6) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما یَخْفی (7) وَ نُیَسِّرُکَ...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (1) الَّذی خَلَقَ فَسَوَّی (2) وَ الَّذی قَدَّرَ فَهَدی‏ (3) وَ الَّذی أَخْرَجَ الْمَرْعی‏ (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوی‏ (5) سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسی‏ (6) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما یَخْفی (7) وَ نُیَسِّرُکَ...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم مرحوم محقق(رضوان الله تعالي عليه) کتاب شريف شرايع خود را در بخش نکاح، بعد از مقدمات نکاح در چهار بخش خلاصه کردند: بخش اول مربوط به نکاح دائم است، دوم نکاح منقطع است، سوم نکاح ملک يمين است و چهارم احکام نکاح است اين فصل چهارم که عهده‌دار تبيين احکام نکاح است زير مجموعه اين فصل چهارم پنج بخش است: بخش...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم پنجمين مسئله از مسائل يازدهگانهاي که مرحوم محقق در فصل سوم مطرح کردند اين است، فرمودند: «إذا كان الوليّ كافرا فلا ولاية له‏ و لو كان الأب كذلك يثبت الولاية للجدّ خاصة و كذا لو جُن الأب أو أغمي عليه و لو زال المانع عادت الولاية و لو اختار الأب زوجا و الجدّ آخر فمن سبق عقده صح و بطل المتأخر و إن تشاحا...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بنده هم متقابلاً مقدم شما، سخنان شما، اظهار لطف و صفا و صميميت شما بزرگواران، مخصوصاً اين دو ستاره فروزان را ارج مينهم و از بزرگواري و لطف شما حقشناسي ميکنم. از ذات اقدس الهي مسئلت ميکنيم همه آنچه را که اين بزرگواران در نظم و نثر فرمودند به بهترين وجه نصيب شما و همه علاقمندان به قرآن و عترت...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم در ارث یک سلسله موجبات اصلی است ممکن است لواحقی هم داشته باشد و یک سلسله موانع اصلی است و لواحقی هم دارد. لواحق موجبات را اگر بود اینجا مطرح نکردند؛ ولی لواحق منع را یکی پس از دیگری مطرح کردند. لواحق منع بیش از اسباب رسمی منع است. اسباب رسمی منع همان کفر و قتل و رقّیت است. لواحق آن فراوان است که الآن...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه سومی که مرحوم محقق در آغاز کتاب میراث شرایع مرقوم فرمودند مسئله حجب است که مقداری از مسئله حجب بازگو شد. این بزرگواران در فقه اول موجبات ارث، بعد موانع ارث و بعد حجب را ذکر کردند. یک بحث در طبقات ارث است، یک بحث در مقدار سهام است و یک مقدار در حجب. این حجب در خلال مسئله طبقات ذکر شده است؛ ولی...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مرحوم محقق در لواحق اسباب منع از ارث چند امر را ذکر کردند: یکی مسئله لعان، یکی مسئله غائب، یکی مسئله حمل و یکی هم اگر کسی بمیرد و دَین مستوعب داشته باشد که در اینگونه از موارد چهارگانه ارث به دیگران منتقل نمیشود.[1] در مسئله سوم که حمل است و همچنین در مسئله دوم که غائب است یک سلسله اصولی بود و...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم پایانبخش مسئله حجب این است که اگر در یکی از این شروط هفت هشتگانه ـ که مرحوم محقق چهار شرط را بالصراحه و شرط پنجم را با تردید که سرانجام نسبت به آن هم فتوای شرطیت داد شروط فراوان دیگری هم برای حجب هست که آنها را در اثنای مسائل بعضیها را قبلاً گفتند بعضیها را بعد میگویند ـ شک کردیم هرگز نمیشود به...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم صدر و ذیل ماه پُربرکت رجب رحمت و برکت است؛ چون طلیعه است برای ماه رسالت و این دو طلیعه هستند برای «شهر الله». این ماه مبارک رمضان دو تا دَر دارد یکی پس از دیگری: اول «باب الولایة» است که ماه پُربرکت رجب است، بعد «شهر الرساله» است که ماه پُربرکت پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) است و یکی هم «شهر...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم بخشی از کلاله هستند که سهم مادر را از رُبع به سُدس میآوردند و کمتر میکنند برای اینکه هزینه پدر تأمین بشود، این حجب نقصان است و خود این کلاله هم در بعضی از موارد سهمی دارد. لکن برخیها اصلاً از سهم محروماند «للکفر أو القتل أو الرق»، آنها مانع اصل ارث است؛ اما در این بخش از کلاله که حاجب بعضی از...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم در مسئله حَجب که یکی از موانع ارث است به دو قسم تقسیم شده است: حجب حِرمان و حجب نقصان و این حجب مربوط به طبقه انساب و اسباب است. چون طبقهبندی است یعنی نسب به سه طبقه تقسیم شد و سبب به چهار قسم تقسیم شد، اینها در طول هماند و نه در عرض هم و وقتی در طول هم باشند، با بودِ طبقه قبلی به طبقه بعدی نمیرسد؛...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مرحوم محقق در شرایع بعد از بیان موجبات ارث و موانع اصلی ارث که مسئله کفر و قتل و رق است، به ملحقات موانع پرداختند. سرّ اینکه اینگونه از امور را در ملحقات موانع ذکر کردند این است که معنای مانع آن است که مقتضی موجود است، مانع جلوی اثر مقتضی را میگیرد و نمیگذارد مقتضا بر مقتضی مترتّب شود؛ اما آنجا که...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مرحوم محقق(رضوان الله تعالی علیه) بعد از اینکه در مقدمه اول و دوم از کتاب شریف شرایع، مسئله موجبات ارث، بعد موانع ارث و ملحقات به موانع را ذکر فرمودند، در مقدمه سوم به حجب رسیدند، این اصطلاح حجب یک اصطلاح فقهی است که مضمون آن از نصوص درآمده است. فرمایش مرحوم محقق این است که «المقدمة الثالثة فی الحجب‌،...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه سومی که مرحوم محقق در متن شرایع قبل از ورود در مقاصد کتاب ارث یاد کردند مسئله حجب است. [1] حاجب بودن دو قسم است: یا حجب حِرمان است یا حجب نقصان، «و علی کلا التقدیرین» یا حجب همطبقه است یا حجب طبقه بعد. حجب حرمان در همطبقه محال است؛ یعنی حاجب و محجوب در یک طبقه باشند ولی «مع ذلک» حاجب تمام ارث...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم چند سؤال درباره مسئله ارث بعضی از دوستانی که حضوراً شرکت ندارند ولی غیاباً در بحث شرکت میکنند سؤال کردند که جوابهای اینها قبلاً تا حدودی بیان شد و اگر اجمالی باشد در این نوبتها ارائه میشود. خلاصه بحث این است که مال اگر بخواهد به کسی منتقل شود انحائی دارد در مسئله عقد، قصد طرفین شرط است مثل بیع،...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه دوم از مقدمات چهارگانهای که مرحوم محقق در طلیعه بحث ارث مطرح کردند مسئله موانع ارث است، گرچه برخیها تا بیست مانع برای ارث ذکر کردند اما محور اصلی موانع ارث همین سه چیز است که بحث مبسوط دارد وگرنه آن فروعات را هم ذکر میکنند؛ یکی کفر است و دیگری قتل است و سومی رق؛ یعنی کافر از مسلمان ارث...

محتوى الويب تأتي هذه النتيجة من الإصدار Persian من هذا المحتوى.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مرحوم محقق(رضوان الله تعالی علیه) در آغاز کتاب میراث شرایع در نظر اول که مقدمات این کتاب است، چهار مقدمه ذکر میکنند که مقدمه أولیٰ در موجبات ارث است[1] گرچه از عبارتهای ایشان خیلی بحث نشد بنا شد که محورهای قرآنی این بحث شریف، اول ارائه شود؛ چون در هر بحثی اول اگر آیات قرآنی مشخص شود، معلوم می‌شود که...