دیگر اخبار
نهایت گذشت و اخلاق در پاسخ خداوند به بی ادبی اعراب جاهلی

نهایت گذشت و اخلاق در پاسخ خداوند به بی ادبی اعراب جاهلی

قلمی که حق‌نگار است و مسطورات او حق است، می‌تواند جامعه را متمدّن کند

قلمی که حق‌نگار است و مسطورات او حق است، می‌تواند جامعه را متمدّن کند

تبیین آثار و ویژگی های جامعه جاهلی از منظر قرآن کریم

تبیین آثار و ویژگی های جامعه جاهلی از منظر قرآن کریم

معاد از مهم‌ترین عوامل تربیتی ماست/ ریشه مشکلات جامعه، فراموشی معاد است

معاد از مهم‌ترین عوامل تربیتی ماست/ ریشه مشکلات جامعه، فراموشی معاد است

اهل‌بیت(ع) راه مستقیمی هستند که انسان را به مقصد می رساند/بکوشید تا فرزند بهشت باشید

اهل‌بیت(ع) راه مستقیمی هستند که انسان را به مقصد می رساند/بکوشید تا فرزند بهشت باشید

خداوند برای عقل قداست قائل شده است/عقل می‌فهمد باید تابع محض شرع و وحی باشد

خداوند برای عقل قداست قائل شده است/عقل می‌فهمد باید تابع محض شرع و وحی باشد

اعضای بدن انسان سربازان الهی‌اند/ فرض ندارد کسی بتواند در برابر خداوند مقاومت کند

اعضای بدن انسان سربازان الهی‌اند/ فرض ندارد کسی بتواند در برابر خداوند مقاومت کند

توسل به غیر خدا شایسته نیست/ تاکید بر حمایت از مردم مظلوم یمن

توسل به غیر خدا شایسته نیست/ تاکید بر حمایت از مردم مظلوم یمن

تبیین نقش مرجعیت و حوزه های علمیه در مسائل سیاسی و اجتماعی

تبیین نقش مرجعیت و حوزه های علمیه در مسائل سیاسی و اجتماعی

خدا می‌خواهد ما عزیز زندگی کنیم/دینی که می گوید محتاج دیگری نباش، بوسیدنی است

خدا می‌خواهد ما عزیز زندگی کنیم/دینی که می گوید محتاج دیگری نباش، بوسیدنی است

آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر بیان داشتند:


پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم، در ادامه تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه طلاق اظهار داشتند: قرآن کتاب هدایت، موعظه و شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم، در ادامه تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه طلاق اظهار داشتند: قرآن کتاب هدایت، موعظه و شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند، با اینکه قرآن «هُدی لِلنَّاسِ» است، اما در سوره «بقره» و مانند آن فرمود «هُدی لِلْمُتَّقینَ» کسانی که اهل تقوایند از قرآن استفاده می‌کنند.

ایشان ادامه دادند: «ذلِكُمْ یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ» و چون تعلیم و تذکیه در قرآن کریم کنار هم یاد شده است فرمود «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً»، اگر کسی اهل تقوا باشد هرگز در کار نمی‌ماند؛ این بیان نورانی حضرت که فرمود اگر کسی اهل تقوا باشد «مَخْرَجاً مِنْ شُبُهَاتِ الدُّنْیا وَ مِنْ غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ شَدَائِدِ یوْمِ الْقِیامَة»، همین است، اگر اهل حوزه و دانشگاه باشد و شبهات علمی داشته باشد یا اگر مشکل اقتصادی و اینها داشته باشد، قطعا حل می‌شود؛ ممکن نیست کسی اهل تقوا باشد و در مشکل بماند، این وعده الهی است و هیچ ممکن نیست خدا خُلف وعده کند. لذا اگر جامعه اهل تقوا باشد هیچ چیزی آن را از پا در نمی‌آورد و از هر خطری نجات می‌یابد.

معظم له تصریح داشتند: این آیه «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ» در برابر آیه سوره مبارکه «طه» است؛ در سوره «طه» فرمود: « وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنكاً » کسی از نام من و یاد من اعراض بکند، تنگی و گرفتاری نصیب او خواهد شد و در سختی قرار خواهد گرفت، ممکن است مال فراوانی دستش باشد، اما همیشه گرفتار زندان و فرار و امثالهم خواهد بود. آنکه از یاد و نام خدا فاصله گرفته است همواره در فشار و گرفتاری های مختلف است و برعکسش آنکه به یاد خدا است، در فراخ است.

منبع: درس تفسیر معظم له 1397/07/11